7月27日,在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議,將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

 

社稷壇是“北京中軸線”15個遺產(chǎn)構(gòu)成要素之一。社稷壇對于北京中軸線的重要性和價值是什么?1909年遺存的五色土如何保存至今?對此,新京報記者采訪了中山公園遺產(chǎn)辦主任蓋建中。

 

他表示,社稷壇是明清國家禮儀傳統(tǒng)的重要組成部分,作為北京第一處轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@的皇家建筑,展現(xiàn)出北京中軸線公眾化的轉(zhuǎn)變歷程,歷史層級和文化內(nèi)涵都格外豐富。


中山公園遺產(chǎn)辦主任蓋建中。新京報記者 薛珺 攝


社稷壇祭祀土地和五谷之神

 

新京報:社稷壇建于什么時候?它的形制和功能是什么?

 

蓋建中:社稷壇原址曾經(jīng)是遼代的興國寺,元代是萬壽興國寺。明代改建為社稷壇,是皇帝祭祀土地和五谷之神的場所,清代沿用。

 

中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是種植農(nóng)業(yè)。“社”狹義的含義代表土地,“稷”代表五谷。社稷崇拜最初就來源于人們對土地和谷物的原始崇拜感。隨著社和稷逐漸融合,它們被賦予了國家政權(quán)的概念,并形成嚴(yán)格的祭祀禮儀規(guī)范,代表對國家疆土的重視。

 

社稷壇始建于1420年,明成祖朱棣遷都北京,建造宮殿的同時營建社稷壇,與祭祀祖先的太廟(今勞動人民文化宮)組成“左祖右社”的禮制格局。和太廟一樣,它的平面也為南北稍長的長方形,整體格局分為內(nèi)外兩重,主要祭祀建筑分布在內(nèi)壇軸線上。

 

在傳統(tǒng)功能上,這里是中國現(xiàn)存最為完整的古代皇家祭祀太社和太稷的建筑群。

 

新京報:社稷壇的范圍有多大?包括哪些古建筑?

 

蓋建中:整個中山公園23.8公頃的范圍都叫社稷壇。社稷壇的外壇墻、內(nèi)壇墻和內(nèi)壝這三重壇墻共同營造出富于層次變化的神圣祭祀氛圍。

 

社稷祭壇是社稷壇的核心區(qū)域,包括祭臺、四色琉璃墻和四座菱形門。

 

除了祭壇,社稷壇還保存有明代的建筑。其中,現(xiàn)在的中山堂歷史上是社稷壇的拜殿,祭壇多為露天壇臺,在風(fēng)雨時,會改為在拜殿內(nèi)行禮。1925年后,這里成為紀(jì)念孫中山先生的場所。

 

還有一座大殿是戟門,明清時期,它的形制和功能與太廟戟門類似,是一座禮儀性的建筑。社稷壇開放為中央公園后,戟門也被改建為圖書館。目前,這座大殿的主要木構(gòu)件依然為明初期遺物。神廚神庫和宰牲亭是社稷壇的配套設(shè)施。

 

社稷壇的祭祀建筑位于內(nèi)壇區(qū)域,外壇在1914年后修建了一系列園林景觀建筑。1913年,時任交通總長的朱啟鈐巡視到社稷壇,生辟建公園之念。1914年,社稷壇開辟為中央公園對外開放。1915年,公園建設(shè)了唐花塢、投壺亭、碧紗舫、來今雨軒、格言亭等多座新建筑。


7月16日,社稷壇。新華社記者 陳鐘昊 攝


正在編制“五色土專項保護(hù)管理制度”

 

新京報:很多游客對五色土非常感興趣,它們有著什么樣的歷史?

 

蓋建中:社稷祭壇位于中山公園園內(nèi)中心,是一座三層方壇,四周用漢白玉石圍砌,壇面鋪有東青、南紅、西白、北黑、中黃五色土壤,俗稱五色土。

 

祭壇中間的石柱為社主石,高5尺,代表江山永固。明清時期,社主石是立起來的,后來出于文物保護(hù)的目的將其埋了下去,如今只露出一個尖兒。

 

明代壇土由全國各地按時進(jìn)獻(xiàn),象征著“普天之下,莫非王土”,和社稷壇的內(nèi)涵相吻合。清代簡化為由順天府下轄各縣進(jìn)獻(xiàn)。現(xiàn)在看到的壇土大部分為1909年的遺存,是清朝末代皇帝最后一次祭祀社稷壇時鋪設(shè)的。歷史文獻(xiàn)記載,壇土以前是有坡度的,如今是平整的。

 

新京報:1909年的壇土如何留存至今?

 

蓋建中:我們曾對壇土進(jìn)行過簡單測量,目前保留的土壤厚度至少在20厘米以上。2015年,我們對壇土的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行檢測,結(jié)果證明,五色土沒有經(jīng)過人工染色。

 

為了保證歷史信息的傳承,我們每年對祭壇進(jìn)行整修。平時每季度一次,6月初至9月底的汛期額外增加3次。對五色土進(jìn)行隔板分區(qū)并清除雜草,然后對土壤進(jìn)行疏松和平整。由于土壤和祭壇有一厘米的距離,所以下雨天,雨水可以溢出,但土壤不會外溢。

 

我們正在編制“五色土專項保護(hù)管理制度”,以進(jìn)一步加強(qiáng)對五色土的保護(hù)。


7月16日,社稷壇。新京報記者 浦峰 攝


社稷壇是北京中軸線上國家禮儀傳統(tǒng)的重要組成部分

 

新京報:如何理解社稷壇對于北京中軸線的意義和價值?


蓋建中:社稷壇對北京中軸線突出普遍價值的貢獻(xiàn)在于三個方面。在功能傳統(tǒng)上,社稷壇是北京中軸線上國家禮儀傳統(tǒng)的重要組成部分。在規(guī)劃格局上,社稷壇與太廟共同體現(xiàn)了“左祖右社”的理想都城規(guī)劃范式。在變革實證上,社稷壇作為北京第一處轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@的皇家建筑,展現(xiàn)出北京中軸線公眾化的轉(zhuǎn)變歷程。


新京報:社稷壇對公眾開放經(jīng)歷了怎樣的歷程?


蓋建中:伴隨著歷史變革,北京經(jīng)歷了從封閉的帝國首都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化大都市的過程。


當(dāng)時,一個叫京都市政公所的機(jī)構(gòu),開始對北京中軸線上曾經(jīng)封閉的皇家建筑進(jìn)行改造。其開端就是1914年社稷壇開放為中央公園。


京都市政公所類似于今天的首都規(guī)劃和城建部門,主要功能是負(fù)責(zé)城市總體規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。京都市政公所對北京中軸線的主要改造工作包括天安門廣場地區(qū)的開放、改造正陽門以改善內(nèi)外交通、推動一系列市民公園和博物館的建設(shè)和開放。


當(dāng)時,中央公園在盡最大可能保留歷史信息的前提下,也根據(jù)功能需要進(jìn)行了局部園林化改造,以提升游客體驗。1928年,為紀(jì)念孫中山先生,更名為現(xiàn)在的中山公園。


新京報:在北京中軸線申遺過程中,你們做了哪些準(zhǔn)備工作?


蓋建中:為保證社稷壇的原真性、完整性,在推動中軸線申遺過程當(dāng)中,我們做了很多努力。5年時間里,我們一共完成了18項文物修繕和環(huán)境整治項目,拆除影響社稷壇原真性、完整性的非文物建筑將近5100平方米,并恢復(fù)綠地5000多平方米。


在研究方面,我們這5年相繼開展了15項中山公園歷史文化、園林藝術(shù)方面的研究,為修繕保護(hù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。


新京報:北京中軸線成功申遺后,社稷壇作為15個遺產(chǎn)構(gòu)成要素之一,下一步如何更好活化利用好資源?


蓋建中:我們將圍繞世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求,按照最小限度干預(yù)的原則,及時動態(tài)地實施整體保護(hù)策略。比如進(jìn)行文物修繕,拜殿已經(jīng)600多年了,主要木構(gòu)件是明代初期的。最近一次修繕是2021年,我們對拜殿進(jìn)行整體檢修,木結(jié)構(gòu)基本完好,局部更換了瓦件。我們每天有專人進(jìn)行日常巡視、測量。未來,中軸線監(jiān)測中心會通過儀器給我們提供數(shù)據(jù),顯示其動態(tài)變化,為修繕做準(zhǔn)備。


今后,我們還將利用好北京中軸線申遺成功后的政策和先進(jìn)的技術(shù)提高文物保護(hù)水平。同時持續(xù)進(jìn)行研究工作,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)。今年,北京市公園管理中心啟動了一個統(tǒng)籌課題,研究中軸線園林遺產(chǎn)價值,不僅研究實體,也要研究氛圍、環(huán)境等。


新京報記者 張璐

編輯 白爽 校對 張彥君